稀有難得的，尤為水晶佛像。此像世不再有，以致各方競求供奉，高價不可思議。然而水晶佛像自擇去處，未以世價論道心，所以不往新加坡、不去香港，也不入侯門宅第。佛像選擇彌陀之家東林寺，將常住於宣揚本願弘誓之所在，以清淨無染的皇皇相貌，面對末代群生，展現真實無礙的名號功德。名號功德，大音希聲，不須我等凡夫來表彰，自然而然，統攝在名號，統攝在這一尊希世奇珍的聖像上。

彌陀之家是為了念佛人而啟建的，念佛人包括法師、在家居士、十方眾生，也包括我們這邊的普鳥。在彌陀之家東林寺有幾隻斑鳩，師父上人也讓牠皈依，牠天天都到大殿去，到處參與念佛、聽佛號。彌陀之家既然是要體現阿彌陀佛平等的悲心，開放四眾共住是必然的、必要的。如果彌陀之家只是為了出家法師可以常住，在家居士不能共住，如此阿彌陀佛救度眾生的悲心，在彌陀之家就有差別了。

四眾共住，在法上不能有差別，生活上也不能有差別，所以師父上人才開放四事平等受用。出家法師接受十方佛弟子的供養，相對的，彌陀之家東林寺是阿彌陀佛的道場，就由阿彌陀佛名號的功德供養十方眾生。師父上人說:「若不仰靠阿彌陀佛名號的功德，你們會供養師父嗎？你們會維護道場嗎？不會吧。因為師父也是凡夫，只不過是法相與大眾不同而已，只有法相有僧寶的功德，但自己所修的一點雜毒之善，如何能成就這樣莊嚴的道場」。道場也需要很多的護法出錢、出力才能夠完成。而護法是為誰而來？是為六字洪名，是為阿彌陀佛。

這是阿彌陀佛功德感召成就的一個道場，所以一切的資源都要回饋到念佛人的身上，要平等受用。因為所有念佛人都是阿彌陀佛的獨生子，叫彌陀之子。既然都是彌陀之子，那麼大家都是平等，就像兄弟一樣。在這個大家庭，我們的大慈悲父成就了財富，每一個兒女都可以平等受用。我們之間的關係就像兄弟一樣，這種親情不是俗情，是法親。阿彌陀佛不會分別我們這些兄弟們的資質差別，因為我們都是佛的獨生子。

靜處深山的彌陀之家東林寺，專打佛七，甯謐中眾鳥來集，出音和雅，交相應和。偶然下殿，東嶺上微見晨曦，小坐池畔，松露一時將散，而肖楠樹正款款搖影，乍見楓紅，時來桂香。池面映照已經大亮的天光，抬頭雲山周佈，對接上寺裡的蓊鬱老樹，蒼蒼竹柏，成排的月橘，沉香翠綠，於是人漫步、語輕聲，靜聽林間透出的佛號，遠近皆然，從容隨心。彌陀之家東林寺在宜蘭深山，一處依止彌陀佛名而生活的清修蘭若。