念佛會宗旨 
阿彌陀佛的法門，絕待而平等，上至文殊普賢，下至漁夫獵戶，皆因念佛而得以成佛。因果相同，不分高下。
勸進一人念佛，導歸弘願門，使靠倒佛力，接下來就交給阿彌陀佛，一任彌陀慈父的大力救拔。口稱名號，於鬧市商場、於清淨僻室，凡有經歷耳根，即成金剛種子，最終因此而得度。念佛一行，即是普度眾生，一切大悲願行，無能過此。善導大師言：「自信教人信，難中轉更難；大悲傳普化，真成報 佛恩。」度化眾生是諸佛菩薩的大事，然而勸進念佛，接受彌陀救度，則是真佛弟子的責任。
所謂念佛會，即勸進念佛，感受與彌陀之間的親緣而已。念佛會提供大眾一個念佛的空間，說法可免，念佛第一，並解析探討也不必，能粗知教理即可，無須徒費光陰。一代佛法，種種教旨，處處指歸，勸眾生單一稱念南無阿彌陀佛。縱有宣講道理，只為破除疑問，使人生起決定信心。信後起行，但稱佛名，除此以外，別無深奧。
然而凡夫眾生終不能無念，有念頭，即念南無阿彌陀佛；有宣講，即講念佛的歡喜安樂。凡念佛人，不論出家在家，能落實一分，即體證一分；體證一分，就可以分享一分。體證多少，隨分隨力，能說上幾段，流露雀躍歡喜，以饗大眾，已經是無上功德了。稱名是享樂，不是修行。
念佛法門超勝，三根普被、利鈍全收。印祖讚彌陀偈云：「四十八願度眾生，逆惡歸心也來迎；非是混濫無簡擇，憐彼是佛尚未成。」彌陀弘願，以逆惡為當機，雖警誡抑止，仍大悲攝還。今時至末代，機是罪惡，舉世滔滔，自力難成。何況持戒者少，破戒無戒者甚多，又將如何出離？凡夫之心，善惡共迷，唯仰仗佛力，則當生成就。念佛是特別法門，專仗佛力，所謂：「往生之業，念佛為本」。萬德佛名，圓攝戒定慧三無漏學，張口稱名，即時入於大持戒、大禪定、大智慧。一位如實的念佛行人，必蒙佛慈悲加祐，自然身心輕安，不犯威儀。是故東林寺但唱佛名，坐擁名號，成佛功德，無欠無餘。
念佛一行既是享受佛恩，普勸有緣蓮友，發心籌辦念佛會，與彌陀之家東林寺同願同行，求生極樂。法務上，由彌陀之家東林寺法師來籌劃，務必使彌陀願心徹底彰顯。十方諸佛，審時度勢，諦觀因緣，以大神力導引念佛人入真實弘願。真實弘願，由諸佛推廣；彌陀之家東林寺，則依佛本願，單一念佛。彌陀之家東林寺不高擎輝煌大炬，而是扮演星星之火，含光內斂，靜待因緣。星星之火，一燈傳一燈，燈燈無盡。本來機緣成熟，自然時節到來。這星星之火亦將成為無量光，瀰天覆地，盡入彌陀大悲光明。期有緣者，同行念佛，共享佛恩，同入彌陀法身功德，同心發願籌辦念佛會。