接引佛
接引佛，南北向各一尊，前尊是朝北，大殿後方廣場前的那尊是朝南，南北代表大殿的座向。 兩尊接引佛有兩大不同點，就是手與背光。先講手的部分，山門的接引佛，其手是比廣場的接引佛的手俯伸得更低、更迫切，這表阿彌陀佛的悲願。這裡是迎接眾生的第一站，阿彌陀佛迫切地要接引眾生。眾生一旦進入山門，就是念佛人，阿彌陀佛也就安心了。只要我們相信念佛，就等同於在阿彌陀佛的座下一樣，不會被遺落，所以廣場接引佛的手就沒那麼迫切了。
背光部份最大的不同，是因山門接引佛空間的關係，背光是設計插銷式的，這個背光比較大、比較圓，比較扁，因為是插銷式的關係，所以沒有弧度。
接引佛的總高度約十七尺，材質是福建當地的白石，在福建，石礦很多，也很普遍，為免混亂，所以都用數字編號來區分。但只有白石才能打造佛像，石頭中若有很多黑斑的話，佛像就不莊嚴；若佛像用黑色的石頭，就會變成非洲佛了。
彌陀之家前殿供奉的韋陀伽藍菩薩的石材，是山西出產的，這種石頭的密度、硬度都非常高，且質感還算不錯。比福建的白石還要好，但是比較暗色，所以只能打造護法。
這款佛像是全世界獨一無二的兩尊，除了這兩尊還有一尊，現今在嘉義崎頂。當初師父上人想打造一尊動態的接引佛，可是在大陸很多雕刻師，幾十年雕的就是靜態的佛像。現在要把它做成動態的，平面的動態還不難，但要做成三百六十度的立體感就很難了，不是他們能想像的。所以，第一尊接引佛花了兩年半的時間才完成。
當時師父上人只拿一張接引佛的平面圖，到大陸與他們溝通。師父上人跟他們講很多的概念，包括佛的悲心，希望他們可以把佛的慈悲表現出來。另外，身材的線條比例，不能粗礦，佛像要很莊嚴，但手指頭，手掌，腳，腳掌要厚，這個很重要。佛的身體不能虛胖，虛胖就不莊嚴，還有背光的比例，都要考量到。
還有動態的蓮花，蓮花是最難克服的，他們從來不願意也不想做的就是開花的蓮花，雕刻蓮花打開破損的機率非常大。但師父上人知道他們有技術，可以做得到的，所以要求一定要花開，不能像一般蓮花就只有平面靜態的那種層次，不好看、不莊嚴也不生動，即使阿彌陀佛再生動，站在僵硬的蓮花上也會變得不協調，後來師父上人再請專業畫圖，畫出立體層面圖。
這尊佛像用了兩年半的時間，從泥塑雛型不斷地調整，師父上人跑大陸大概有六、七趟，就是為了這尊佛像。每次去大陸，若溝通無法達到共識時，就停下來，之後再慢慢談。師父上人還要做很多的儀態給他看，讓他們知道肩膀、手應該要怎樣擺放，身體要怎麼傾迎。最後佛像完成時，傾迎的頭變成是歪的頭，花也沒有開。後來師父上人的一位戒兄看到了這尊佛像，很歡喜就請回去，現在供在嘉義崎頂。
第一尊接引佛大約十六尺三的高度，師父上人覺得那尊的比例，腰部、身材不夠長，所以重新打造這一尊拉到十七尺高。這一尊就是廣場的那一尊，確定沒有問題後，再打造第二尊。所以這尊佛像堪稱是獨一無二的。現在寺裡的阿富汗玉佛、漢白玉佛，都是以這個模型去打造，只是材質和比例不同而已。
有一個三十多年經驗的佛像木雕師，今年初來找師父上人，本來是要跟師父上人談會客室「南無阿彌陀佛」的雕刻，但他從一下車看到接引佛，就沒有機會再跟師父上人談那個雕刻的事了。他說他從來沒見過有誰能雕出這種慈悲神韻的佛像，而且是動態的佛像。以他的經驗，在整個中國是不可能找到的，他讚歎到了極點，一直問為什麼能雕出這不可思議的佛像。師父上人對他說，念佛人才能做到，你不是念佛人，是雕不出這種慈悲、莊嚴的法相。
一般雕佛像的師傅都帶有利益的心態，大陸的雕刻師沒有學佛，甚至連人間善行的概念也沒有，只是為了糊口飯吃，所以，他們雕的佛像就會很僵硬，雕不出佛韻。佛像是有生命的，是會綻放出佛的慈悲光輝，而不是僵硬的石頭擺在那裡而已。
在佛像雕刻期間，每一刀師父上人都要親自監督，雕刻師都會傳照片給師父上人看，沒問題才能再下刀，若有問題就要好好溝通。從哪裡下刀？要表達的感覺是什麼？問題在哪裡？比例在哪裡？對於佛像，師父上人是極為用心與執著。有人會說師父上人很執著，沒錯！師父上人非得執著阿彌陀佛不可，六字洪名要執著，阿彌陀佛法像要執著，這就叫執持名號。我們人道眾生就是具足這種執著的天性，佛要我們人道眾生去除執著是很困難的，既然執著改不掉，那就執著在有功德的事情上，比如對阿彌陀佛的法像、名號執著，這樣也可以成佛。
我們現在也雕了一些小尊的佛像，尺寸約42公分*48公分的縮小版。雕好以後也可以跟大家結緣，家裡要供奉也行。佛像很莊嚴，是無上莊嚴的阿彌陀佛法相。
